Gud och hans ord

Undervisningen är skriven av Pastor Ulf Magne Lövdahl, Norge. Översättare Sigrid Forslin

INNEHÅLL

Inledning
kapitel 1. Hur finner vi Gud ?
kapitel 2. Skaparen
kapitel 3. Den treenige Guden
kapitel 4. En ond gud
kapitel 5. Domaren
kapitel 6. En god Gud
kapitel 7. Nytestamentlig Gudssyn
kapitel 8. Den helige Ande
kapitel 9. Bibelns tillkomst
kapitel 10. Hur förstår man Bibeln ?

Bibelcitaten är hämtade från Svenska Folkbibeln 1998

I n l e d n i n g

Din syn på Gud och Hans ord, är avgörande för hur du uppfattar dig själv, och att vara en kristen. Därför är undervisning väldigt viktig. Vi kan inte dölja att det har varit lite olika syn på Gud, i vissa delar av kristenheten. Det är viktigt att du sätter Guds ord först! Din gudssyn får inte bli formad av andras uppfattningar, eller av traditionen, utan du måste låta Bibelns ord vara avgörande.

I Bibeln uppenbarar Gud sig själv, han uppenbarar sig i skapelsen, i historien och inte minst i Jesus Kristus. Undervisningen om Gud kommer att beröra dessa sidor, samt se lite på helheten i Guds ord, och på några av de uppfattningar som råder bland kristenheten.

Några av dessa ämnen tycker du säkert är enkla och självklara, och även grundläggande, medan andra delar kan vara nya. Oavsett vilket, är det viktigt att du tar med detta, eftersom det utgör grunden, för mycket av den undervisning som kommer senare i kursen.

Ulf Magne Lövdahl

1. HUR FINNER VI GUD ?

Det norska ordet för Gud kommer från det indogermanska (Ghuto) Ghu, som betyder, att ropa. Gud betyder rent språkligt, den som det ropas på. Ingen dålig betydelse! Det engelska ordet God kommer av det anglosaxiska ordet för god eller godhet. Något som också är fint att ta med sig. På hebreiska är ordet El det mest använda och det äldsta ordet för Gud. Grundbetydelsen för detta ord är makt och styrka. Till sist: Det grekiska ordet för Gud är Theos, som betyder ande.

Alla människor och kulturer har en viss ide och uppfattning om en gud. Det finns ingen ateistisk kultur som inte har en tro på det gudomliga. Det bevisar den religiösa sökning som finns i alla människor. Alla människor söker Gud. Men allt för många söker på fel ställe. På samma sätt som med de vise männen, som letade efter Frälsaren i fel stad (Jerusalem), så letar människorna även idag på många konstiga ställen. Därför är det vår uppgift som kristna, att visa på den rätta vägen.

Vi finner inte Gud med sådana ordstudier som vi har sett på här. Du kan inte heller bevisa Gud på något sätt. Det är det säkert många som har försökt sig på. När vi ser på universum och naturen, så bevisar det ju att det finns en Gud, säger vi. Men gör det? Om dessa bevis är så klara, varför är då inte alla människor frälsta ?

För att finna Gud måste vi göra det på rätt ställe. Visst har han efterlämnat djupa spår efter sig i naturen och i människan, men det är inte där vi finner Gud. Det är något helt annat som måste ske. Du måste få en uppenbarelse av Gud i din inre människa. Bibeln säger att Gud är ande ( Joh 4:24) , och han uppenbaras i din inre människa, som också kallas din ande. Det kan hända att du tycker det här låter invecklat, men det är det inte. Uppenbarelsen av Gud sker nämligen när du tar emot Jesus Kristus. Genom honom finner vi Gud.

Var en vägvisare, som visar den rätta vägen till Gud! Någon tror att vi finner Gud i naturen, i stenar och träd, men det är bara genom Jesus Kristus, som vi kan möta Gud. När vi har lärt känna honom, så kommer vi också att känna igen hans spår i naturen, i människan och i historien.

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Ordet Gud betyder 1) god q

x) makt och styrka q

2) den som det ropas på q

2. Ateismen (tron på att det inte finns någon Gud)

1) är vanlig i alla kulturer q

x) är inte en rådande uppfattning q

2) finns inte q

3. Man kan finna Gud med att

1) se på skapelsen q

x) förklara vem Gud är q

2) ta emot Jesus Kristus q

Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!

2. SKAPAREN

Gud är den som har skapat allting. Allt som har blivit till har skapats av Gud. Människan kan bara vidareutveckla och förädla det som redan existerar. Det är Gud som är skaparen och upprätthållare av allt liv. Han har skapat med sitt ord, och han skapade allt som han ville ha det. Läs gärna 1 Mos 1:1 och 2:4, Predikaren 3:11 och 7:29.

I skapelsen ser vi hur Gud på sätt och vis "reproducerar" sig själv, med att skapa i sin egen bild. Han skapar självklart inte gudar, men han skapar i sin avbild - till godhet, glädje och frid. I skapelsen är Gud närvarande som den treenige Guden. Alla tre är med; Fadern, Sonen och den helige Ande. Treenigheten kommer tydligt fram i

1 Mos 1:2-4, 26:

"Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade över vattnet. Gud sade: "Varde ljus." Och det blev ljus. Gud såg att ljuset var gott, och han skilde ljuset från mörkret."

Gud sade: "Låt oss göra människor till vår avbild, till att vara lika oss."

I det första avsnittet här ser vi att först nämns Guds Ande. Därefter nämns, att det är vid Guds uttalade ord som skapelsen sker. I Joh 1:1-12 ser vi att detta är Jesus (Sonen). Till sist ser Fadern att detta är gott. Så i skapelsen finner vi den treenige Guden, något som förklarar varför det står oss och vårt i vers 26 , när Gud skapar människan.

När Gud är färdig med skapelsen, lutar han sig inte tillbaka som en passiv skapargud. Nej, han är aktivt tillsammans med sitt skaparverk. Han går tillsammans med människorna och talar med dem i trädgården, 1 Mos 3:8-9. Han är aktivt intresserad av människornas väl och ve. Genom hela Bibeln ser vi hur han arbetar med människorna för att få kontakt, och för att vi ska ha det gott och fungera, i den uppgift som han har för oss.

Bibelställen som visar vad Gud har skapat; 1 Mos kap 1 o 2, Psalm 33:6, 74:17, 86:9, 95:5, 104:19, Predikaren 7:29, Luk 11:40, Apg 17:24, Kol 1:16 m. fl.

FRÅGOR_________ Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!_____________

1. Skapelsen skedde

1) med en utveckling q

x) med Guds ord q

2) med människans hjälp q

2. Det är

1) Fadern som skapat allt q

x) Sonen som skapat allt q

2) den treenige Guden som står för skapelsen q

3. När Gud har skapat

1) är han då aktivt intresserad av det han skapat? q

x) lutar han sig passivt tillbaka ? q

2) överlåter han då allt till människorna, q

tills han kommer tillbaka

3. EN TREENIG GUD

A: EN GUD

Treenighetsläran bygger självklart på både Gamla och Nya Testamentet. Uttrycket, en treenig Gud, finns inte i Bibeln. Det starkaste uttrycket i Guds ord för detta är, att Gud är en. Det finns inga andra gudar än Jahve - Herren. Du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig, säger Gud till Mose. Detta ges som ett påbud till Guds folk, men medan Mose får dessa bud, så bygger Israel en guldkalv och dyrkar Baal. Som vi ser så behövs det bud. Israel trodde det fanns fler gudar och att Jahve var en av dem. Men i 2 Mos 3:14 uppenbarar sig Gud för Mose i törnbusken och säger: "Jag är." I motsats till alla de andra gudarna som blev dyrkade, men som inte är eller existerar, så är Jahve en levande Gud.

B: TRE PERSONER

I denna enda gudom är det tre personer. Sonen är underordnad Fadern och tillber sin far, något som är en jordisk föreställning. Jesus kallas son, det är alltså samma likhet som ett jordiskt familjeförhållande. Den helige Ande har däremot som vi vet, ingen familjebe- teckning.

Lärjungarna uppfattade Jesus som Gud, och den helige Ande, som Guds sons ande. I Matt 25:31 f, så har Jesus fått en uppgift som bara Gud kan ha, nämligen att vara domare. Jesus är själv klar över sin gudomlighet. Översteprästen sa: "Jag besvär dig vid den levande Guden, att du säger oss om du är Messias, Guds son." Jesus sa till honom: "Du själv sa det. Men jag säger er: Härefter ska ni få se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma på himlens moln." Matt 26:63-64, se gärna även Joh 19:7. Om Jesus inte trodde att han var Gud, så ville han lida och dö på falskt vittnesbörd. För det var på grund av denna bekännelse som han dödades. Summan blir då, att antingen har vi med en galen man att göra eller så är han Gud. När vi ser på Jesu liv och verksamhet, så finns det ingenting som säger det första. Dessutom så har vi upplevt honom som den Frälsare han är, och då finns det inga tvivel - vi har sett att han är Gud, vår Frälsare och Herre.

Den helige Ande är nästa problem för han är också Gud. Då får vi tre personer i en. Apg 5:3-4 visar oss detta, att ljuga för den helige Ande är att ljuga för Gud. Gud och Anden är identiska. Vi möter alltså tre olika personer, som alla tre är "delar" av den ende sanne Guden. Vid Jesu dop, ser vi hur alla tre uppträder samtidigt. Jesus blir döpt, Anden kommer ned som en duva, och Fadern talar från himlen. Vi ska även lägga märke till, att Herren är ett flertals ord, något som är intressant. För en del utgör detta ett problem. De förstår inte detta med treenigheten, medan andra bara accepterar det.

För vår begränsade tankegång kommer det alltid att vara svårt förstå en obegränsad Gud. Men detta behöver inte vara svårare än H2O, som ju också framträder i tre former: 2 väteatomer och 1 syreatom Gud framträder i tre former: Fader, Son och helig Ande. Tre former, men likväl densamme.

Egna anteckningar:____________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

FRÅGOR___ Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!___________________

1. Treenighetsläran bygger på 1) det Gamla Testamentet q

x) mänsklig visdom q

2) hela Bibeln q

2. Tidigare trodde Israel 1) på många gudar q

x) bara på Herren q

2) inte på någon Gud q

3. Jesus 1) blev överraskad då han förstod q

att han var Gud

x) visste inte att han var Gud q

2) visste att han var Gud q

4. Gud 1) är endast en q

x) är tre gudar q

2) är tre personer q

______________________________________________________________________

4. EN OND GUD

Av en del blir Gud framställd som en ond Gud. En Gud som gläder sig om han kan kasta någon i helvetet, eller som kastar sjukdomar på människorna, för att tukta, o.s.v. Det är riktigt att Gud vägleder oss och visar på saker genom tuktan - men vad är tuktan ?

Vad är det för slags far som ger barnen en orm, när de ber om en fisk? (Matt 7:9-11). Vad för slags far är det som säger till sina barn, att när du har varit olydig, så får du ligga i feber i 5 dagar, eller jag ska bryta ett ben på dig? Är detta tuktan?

En del säger om sjukdom, att det är något som Gud sänder oss, för att vi ska lära oss något. Men Gud ger bara av de gåvor som han har i sin himmel, och där finns ingen sjukdom. Det är riktigt att en del måste räkna med att hamna i helvetet, men är det Gud som sänder någon dit ? Du ska frukta Herren, men ska du vara rädd för honom?

En del av religionerna runt Israel hade sådana här lömska gudar. Det har vi också i den Nordiska mytologien. Du vet inte riktigt var du har dom. Plötsligt kan de komma över dig med ett och annat. Några av dessa tankar har också kommit in i den kristna tankegången. Det ena är tron på att Gud kan ge onda gåvor. Det andra är ödestron, att allt som sker kommer från Gud och vi kan inte göra något åt det. För att förstå dessa saker så måste vi se lite på och förklara judarnas Gudssyn. Några av dessa tankar har man från Gamla Testamentet.

A: MONOLATRI

I äldre tider trodde Israel på många gudar. De dyrkade även andra gudar än Jahve, t.ex. Baal - den kananeiske fruktbarhetsguden. Under stora delar av Gammaltestamentlig tid praktiserade man monolatri, d.v.s. man trodde på många gudar, men dyrkade bara en. Varje folk hade sin gud, Israels Gud var Jahve.

B: BARA EN GUD

Senare uppenbarade Herren att det finns bara en Gud, 2 Mos 3:14. Han säger då: "Jag är,"

i motsats till alla andra som inte är. Tron på en Gud kallas för monoteismen. Men Israel hade inte mer klart över detta än att de trodde, att allt som skedde kom från denne ende Gud - även det onda. När författaren av 2 Sam 24 talar om en händelse där David syndat så uppträder Gud som frestaren. Han lockade David till synd. Man hade alltså inte förstått, att Gud inte frestar någon, och själv inte kan frestas. (Jak 1:13.)

Israel hade en slags ödestro: Det som sker, det sker, jag kan inte se dig mer. Det som sker är självklart Guds vilja. Var det ont, så var det Guds straff för syndiga handlingar. Var det gott, så var det Guds välsignelse för ett rättfärdigt liv.

C: GUD OCH SATAN

Så började Gud att uppenbara mer för Israel. Det finns även en ond makt. När 1Krönikerboken 21 ska tala om samma händelse som 2 Samuelsboken 24, så är det inte längre tal om att det är Gud som frestar. Krönikerboken är skriven senare och man har nu sett att det finns en ond makt, Satan. Därför står det rätt vad det är att det var Satan som frestade David. Man hade förstått att det inte var Gud som stod bakom ondskan. I Job 1:7 f . förklaras det även att Satan står bakom sjukdom och elände. Så allt eftersom Israel lever med Gud, så uppenbarar han mer och mer av sig själv för dem. De blev på sätt och vis undervisade om både det goda och onda. Hela tiden står det i förhållande till att visa hur god och omsorgsfull Gud är.

Äldre delar av Gamla Testamentet har inte fått hela förståelsen av Gud, hans vilja och väsen. Uppenbarelsen av Gud sådan som han egentligen är, kom inte helt och fullt förrän med Jesus Kristus. Men genom honom får vi se Guds sanna natur. Om vi ska sätta upp några igenkänn- ande ord för hur Gud är, så blir det: Kärlek, omsorg, värme och ett levande intresse för alla människor.

Jesus visar oss vem Gud är, och det är inte en ond Gud, som sänder sjukdom och plågor över människorna, för att tukta och lära dem. Det är en god och kärleksfull far, som hjälper alla som är i nöd och har det svårt. Jesu budskap är frihet för de fångna, syn för de blinda, glädje för de fattiga och ett nådens år från Herren.

Nu kan vi gott tillägga för att det inte ska bli något missförstånd, att alla sjukdomar inte kommer från Satan. Väldigt många sjukdomar kommer rätt och slätt av fel levnadssätt och av fel matvanor. Så det finns flera saker med i bilden här. Dessutom vet vi att Herren kan vända det onda till något gott, som detta att man kan uppleva sig komma närmare Gud t.ex. genom sjukdom. Men det är ändå inte Gud som sänder sjukdomar.

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Monolatri är 1) tron på många gudar q

x) tron på en gud q

2) att dyrka en av flera gudar q

2. Israel trodde 1) först på många gudar q

x) senare på bara en Gud q

2) senare att varje folk hade sin gud q

3. Upphovet till det onda 1) är Gud , som är upphovet till allting q

x) är människorna själva q

2) är Satan q

Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!

5. DOMAREN

Människorna har genom alla tider framställt Gud eller Jesus, som domaren. Han ska se på dina gärningar och döma dig antingen till evig dom eller evig förtappelse. Denna tolkning av Guds ord är en del av sanningen. Enskilda avsnitt i Bibeln stöder en sådan uppfattning, och på ett sätt kan vi se det så. Men det är viktigt att se vad som föregår detta synsätt.

För Gud är långt ifrån den Gud, som gläder sig över att se någon gå till helvetet. Han har faktiskt gjort allt vad han kan, för att förhindra just detta och det gör uppfattningen av Gud som domare så orättvist.

Människan är skapad till att leva i fullkomlig salighet. Men människorna nekade till att följa Gud och valde istället den onda vägen. Det är det som vi kallar syndafallet. Konsekvensen av det är, att vi alla är förlorade, och att det ingen räddning finns. Människan gjorde sitt val.

Det kunde inte Gud sitta overksam och se på. Han kunde inte godta att en hel mänsklighet skulle gå förlorad. Om inte något hände, så skulle hans förnämsta skapelse hamna i helvetet. Därför grep han in genom Jesus Kristus. Joh 3:17 säger: "Inte sände Gud sin Son till världen för att döma världen utan för att världen skulle bli frälst genom honom."

Vi människor hade dömt oss själva, men så kommer Gud med sitt alternativ - nämligen frälsning. Samtidigt varnar han oss och säger hur det kommer att gå, om vi fortsätter som vi börjat. När Herrens dag kommer, den dag då han ska hämta sina barn, de som tagit emot hans frälsning, då ska de som blir kvar få den framtid, som de själva har valt. Idag väljer vi himmel eller helvete. Det är inte något som Gud dömer oss till, det är något som du och jag väljer.

Med andra ord: Du väljer vad utslaget på domen blir. Du kan välja mellan himmel och helvete. Det är klart att ingen rättfärdig Gud vill släppa in synd, orätt eller elände in i sin fullkomliga himmel. Därför rensas detta bort i frälsningen, så att Guds himmel kan vara fri från de plågor som djävulen har påfört jordelivet. Så Gud är ingen ond domare, han bara drar konsekvenserna av vårt val här på jorden. Detta är viktigt att förstå.

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Gud är domaren

1) som väntar på att få döma människorna q

x) som tar konsekvenserna av vårt val q

2) som längtar efter att få utrota de q

människor som valt det onda.

2. Människorna är skapade till

1) att leva som de själva vill q

x) att leva i fullkomlig salighet q

2) att leva under synd och förgänglighet q

3. Utslaget på domen

1) väljer du själv q

x) är tillfällig q

2) bestämmer Gud q

6. EN GOD GUD

Vi har redan flera gånger kommit in på, att Gud är en god Gud. Hans vilja är god, 1 Joh 3:22. Och alla goda gåvor kommer från honom, Jakob 1:17, Matt 7:11. Det onda kommer antingen från människans natur, Gal 5:19 eller från djävulen, Joh 10:10, 1 Petr 5:8.

Det är flera saker som bevisar Guds gränslösa godhet.

Vi kan börja med Kain, som blev välsignad av Herren, trots ondskan mot sin broder, 1 Mos 4.

Då ondskan var stor så kunde Gud ha utrotat alla människor, men han räddade Noa och hans

familj, 1 Mos 6. Han ingår ett förbund med Abraham, 1 Mos 15. Ständigt kommer Gud till sitt folk och räddar det, och visar vägen vidare. Han kommer till Mose när Israel är i fångenskap i Egypten, 2 Mos 3 f. Han kommer också genom många av sina profeter. Genom hela Gamla Testamentet ser vi hur Gud hela tiden är aktivt intresserad av sitt folk och även är aktivt handlande.

Det största beviset för Guds gränslösa godhet, är när han själv kommer till jorden, tar på sig en tjänares klädnad och blir människan lik, Fil 2:6-11. Gud orkade inte sitta i sin himmel och passivt se på, att hans yppersta skapelse gick förlorad. Han kunde inte se på att djävulen fritt härjade med människorna, som han ville. Därför lämnade han himlens härlighet och lät sig födas i ett stall i Betlehem.

Den enda människa som blivit född med avsikten att dö, är Jesus Kristus, Guds son. Han hade inte behövt göra det. Han kunde ha stannat i sin himmel, omgiven av all himmelsk härlighet och glans. Han hade inte behövt bry sig om oss. Han kunde ha tillbringat tiden med att njuta av sin himmelska härlighet. Han kunde ha låtit världen kämpat och hållit på - MEN HAN GJORDE INTE DET !

Han offrade allt för dig, för mig och för jordens alla människor. Han visste att det innebar en hård kamp i 33 år. Han kämpade mot synden och det onda i hela sitt liv, på samma sätt som du också har att kämpa mot synden. Han visste att han skulle bli hånad, pinad och slagen. Han visste att man skulle slå in spikar i armar och ben på honom - det var därför kampen var så svår i Getsemane. Han svettades och svetten rann som blod. Alla kom att svika honom, men han måste dö för dig och mig.

Han gjorde det frivilligt, därför att han inte kunde överlåta oss till synden och det onda: Det är så stor kärlek , att vi har svårt för att förstå det. Han gjorde det för mig, för att jag skulle få det gott och bra, för att jag skulle få liv, samt kunna utveckla mig och leva som en hel människa. Vad annat kan vi säga än: Tack käre Gud !

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Gud visar sin godhet 1) genom hela Bibelhistorien q

x) med Jesu Kristi död och uppståndelse q

2) med att han kom ned till jorden från q

himlens härlighet

2. Jesus 1) var tvungen att dö för oss q

x) gick frivilligt i döden, för att vi skulle gå fria q

2) dog för att slippa leva mer på jorden q

Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!

7. NYTESTAMENTLIG GUDSSYN

Det är svårt att gå förbi Luk 15, när vi talar om gudssyn. Läs gärna detta avsnitt. Det handlar om den förlorade sonen. Men det är två söner i den här berättelsen. De har samma far, men totalt olika uppfattningar om hur deras far är. Fadern är här en bild på Gud, och båda sönerna hade fel gudsbild.

Den hemmavarande sonen trodde att far var en snål och girig far, som inte gett honom något särskilt - annat än arbete. Han hade totalt glömt bort, att allt som tillhörde hans far, faktiskt var hans.

Den förlorade sonen trodde att han inte längre var värdig att kallas son, därför att han hade gjort sådant som var fel. Han trodde, att far inte ville kännas vid honom som sin son, och att det var en sträng far, som inte tålde några utsvävningar.

Ingen av dessa söner kände egentligen sin far. Den ene trodde att han var snål och girig. Den andre trodde att han inte ville kännas vid honom, därför att han handlat fel. Detta är två vanliga missuppfattningar om Gud. Man tror att Gud inte ger oss några särskilda gåvor, förrän vi kommer till himlen. Till dess är det bara att slita och släpa för honom. Men Gud önskar att välsigna oss med all andlig välsignelse. Han unnar oss allt gott. Gud säger i vers 31: "Du är alltid hos mig, och allt mitt är ditt."

Den andra uppfattningen om Gud, är Gud som en sträng far, som inte kan förlåta och kännas vid de sina när de har gjort något fel. Den föreställningen lyfts ju fram till spott och spe i den här berättelsen. Jesus illustrerar här Guds förlåtelse och glädje över den som vänder om till honom.

Den äldste sonen ville inte vara med på festen, som far hade gjort i ordning. Den yngste däremot kom med. Det säger oss också, att Guds rike inte fungerar efter anställnings- principen. Det är inte den som varit med längst som får uppleva mest med Gud, utan den som är öppen för att låta sig brukas och korrigeras av Gud. Du lever fattigt eller rikt som kristen, allt eftersom du har förstått din fars hjärta eller inte. Den äldste sonens missförstånd finner vi i vers 29 . Han trodde att han måste göra sig förtjänt av lönen från sin far. Men han var inte en anställd som måste göra sig förtjänt av något som helst. Han var son och delägare.

När Gud närmar sig människorna, så vet han, att synden är sonad på korset. Han vet att Jesus gav allt för att rena oss från synden, därför kommer inte Gud genom blixt och dunder, utan i kärlek och nåd. Han öppnar sina händer, räcker ut sina armar och säger:

VÄLKOMMEN HEM!

Det står att den förlorade sonen blev omfamnad och kysst. Hans far säger: "Välkommen, nu ska det firas. Nu ska vi ha fest. Han som var borta har kommit hem." För någon syns det allt för lättvindigt, men det är det inte - det kostade Jesus livet. Jesus betalade priset, för att visa världen den goda nådens Gud. Nu är nådens tid !

Domen kommer, det är riktigt, men nu är nådens tid. Du ska svara för dina gärningar, men Gud förlåter dig alla synder, om du av ett uppriktigt hjärta ber om förlåtelse. Han är glad över dig. Han älskar dig. Gud vill inte slå dig om du faller - Han vill resa upp dig igen. Du ska vända om från dina fel, från din synd, och det hjälper Gud dig med - när du ber. Han vill göra allt som en himmelsk far kan hjälpa och stötta dig med. Människor kan vara paragrafryttare och slår gärna när något går fel. Religiösa människor vill döma dig. Kvinnan som begick äktenskapsbrott (Joh 8) upplevde detta. Hon hade begått synd, och genast var de religiösa över henne. De var med en gång färdiga med att fördöma henne. De mötte henne med hårdhet, inte med kärlek och nåd.

Jesus visar det som de religiösa saknar. Han visar förståelse, kärlek och godhet. En sådan Gud är det som vi har. Han ser inte genom fingrarna med synden, han överser inte med den, men han slår dig inte heller sönder och samman. Han hjälper oss att resa oss upp igen när vi har fallit. "Inte heller jag dömer dig. Gå, och synda inte mer." "Han lyfte mig upp ur fördärvets grop, ur den djupa dyn, han ställde mina fötter på en klippa."

När allt går sönder för dig, då har du en plats att gå till. När alla andra fördömer dig, då finns det en som säger: "Jag dömer dig inte." När du inte klarar mer, så står han där - din far, din tröstare och hjälpare. Han som visar nåd istället för krav.

NÄR GUD ÄR FÖR DIG; VEM KAN DÅ VARA EMOT DIG ?

I Luk 18:3, ser vi att Gud vill sörja för att du ska få din rätt. Han sörjer för dig och dina rättigheter. Som son eller dotter, så har vi andra rättigheter än vad en tjänare har. De flesta säger att Gud är god, och det är bra, för det är han. Men många lägger till, att vi inte kan veta vad han vill. Vi kan inte tvinga Gud, säger de. Det är ju sant det med men samtidigt vet vi, att Gud håller vad han lovat. När han har sagt något i sitt ord, då vet vi vad han menar och vad han vill. Vi vet att han vill göra som han har sagt. Gud är inte full av svek. Även om Israel svek Gud många gånger, så står Gud fast vid sitt ord och sina löften. Gud är en god far, som har gett oss många goda löften som han vill infria.

Gud har ingått en pakt med dig och mig. Ett avtal, där han talar om vad han vill och vad han står för. Detta avtal infriar han med stor glädje. När Luk 18:3 berättar om den orättfärdige domaren, som ger änkan hennes rätt, så säger vers 1 , att detta är en liknelse om bön. Men Gud är inte en orättfärdig domare, han är rättfärdig, vers 6. Gud vill sörja för att du får din rätt. Fienden vill hindra dig, men Gud vill ge dig din rätt, när du är uthållig i bön.

Det mest dominerande karaktärsdraget hos Gud är KÄRLEK. Gud är kärlek, 1 Joh 4:7 f. Men mot synden är Gud en förtärande eld. Han kan inte med synd. Därför dundrar han i vredesmod mot Israel i Gamla Testamentet. Många kristna har fått med sig detta från Gamla Testamentet, och tror att Gud är tordönsguden. De har den bilden av Gud, att han är en dundrande argbigga., som biter så fort man kommer nog nära.

Men vi ska komma ihåg att Guds sinne var riktat mot synden, inte mot syndaren. Det var för att hjälpa människorna på rätt väg, bort från synden, som han visade sig på detta sätt. Dessutom var det här innan han uppenbarade sin kärlek genom Jesus Kristus. När Gud ser på oss troende idag, så ser han oss genom Jesus Kristus. Jesus har tagit på sig all vår synd - och det är inte mycket att dundra mot!

Det var synden som var problemet, och den har Jesus tagit på sig. Jesus gick inte omkring och dundrade och vrålade. Det han gjorde var att visa kärlek. Men de religiösa stod gärna färdiga som domare och ville stena folk. Men när de står färdiga med stenar i händerna, så står Jesus där färdig med nåd, (Joh 8) . Jesus uppenbarar Guds kärlek för oss. Guds hjärta är fyllt av kärlek. En fars kärlek.

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Den hemmavarande sonen

1) hade förstått vem far verkligen var q

x) tacksam för allt som han hade fått q

2) hade inte förstått att allt var hans och

att hans far var en givmild och god far q

2. Den förlorade sonen

1) hade förstått vem far var q

x) fick uppleva fars förlåtelse och kärlek q

2) fick straff för sitt dumma uppförande q

3. Lukas 15 visar oss

1) att Gud är en god och kärleksfull far q

x) att Gud förlåter oss när vi kommer till honom q

2) att Gud vill det bästa för oss q

4. Gud vill

1) slå ner hårt på den som gör någon synd q

x) hjälper en syndare på rätt väg utan q

fördömelse och hårdhet

2) kräva oss på att vi visar oss värdiga hans nåd q

Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor!

8. DEN HELIGE ANDE

Den helige Ande kommer att behandlas i häftet, Den helige Ande och nådegåvorna. Därför blir det bara i förbigående, i det här häftet om Gud och hans ord, som vi går in på detta. Men eftersom Anden är en viktig del i gudomen, så ska vi se på en del saker.

Det första vi ska se på är, att den helige Ande inte är "den" utan han. Han är en verklig person, inte något svävande spöke. Det är Anden som leder dig in i den övernaturliga världen. Vi är nämligen födda av Anden, in i Guds rike. Anden tänder en eld i ditt inre som gör dig brinnande. Anden ger ett levande, inspirerande och begeistrat kristet liv. Det finns kristna som är förledda att tro, att detta med Anden är svärmeri. Fienden försöker få bort oss från Anden, därför att det är där kraften är. Ett andefyllt kristet liv är ett kristet liv med kraft.

Anden är inte en stum tjänare som någon tycks tro. Han talar. Han får sina ord från Jesus och talar om det för oss. Han är sänd till oss för att vara oss till hjälp. 2 Tim 1:7 säger: "Ty den Ande som Gud har gett oss gör oss inte modlösa, utan är kraftens, kärlekens och självbehärskningens Ande." Han hjälper dig i vardagen, han är din rådgivare.

A: KRAFT

Anden är Guds kraft i aktion bland människorna. När du går på Guds ord, då har du gudomlig kraft. Du får denna kraft när du går, se Apg 1:8. Det är inte något grått och diffust, det är liv. Evangeliet kom inte bara i ord, utan även i kraft - den helige Andes kraft, Rom 15:17 f. Anden brukar liknas vid en kraftig vind. Vi ska leva i en kraftström i den helige Ande. Om du önskar få se mer av Guds kraft, gör dig då mer bekant med Anden.

B: KÄRLEK

Kärlek är en av Andens frukter, det är inte en gåva. Livet med Anden producerar kärlek,

1 Kor 13. Av Anden har vi fått ingjutet kärlek i våra hjärtan, Rom 5:5. Det betyder inte, att du aldrig kommer att irriteras över något eller någon. Utan trots det så har du kärlekens källa inom dig. Ös mer därur än från dina känslor. Lev i kärlek, uppmuntra till kärlek.

C: SJÄLVBEHÄRSKNING

Anden är också självbehärskningens ande, som ger balans. När kraften verkar, vill han lära dig hur du ska uppföra dig. Någon kanske uppför sig konstigt och ovisligt, men Anden ger självbehärskning och balans. Anden vill säga till när du går över strecket, han vill justera den som är villig att låta sig justeras. Vi ska stå stadigt och ha balans, men samtidigt ska vi ha begeistringen och glädjen, se 2 Kor 3:3.

Vi låter det räcka om Anden för denna gång. Vi ägnar mer tid och fördjupar oss längre fram, som vi tidigare sagt.

FRÅGOR_____ Markera ditt svarsalternativ i en eller flera rutor! _______________________

1. Den helige Ande 1) är en kraft q

x) är en person q

2) talar inte till människor q

2. Den helige Andes kraft är 1) Gud i aktion q

x) given till alla troende q

2) är onödig q

3. Kärlek är 1) ingjuten i våra hjärtan av

den helige Ande q

x) något som alla människor

på jorden har i sitt inre q

2) en frukt av ett liv med

den helige Ande q

4. När den helige Ande 1) förlorar vi självkontrollen q

möter oss x) ger han oss även balans

och självbehärskning q

2) ser det ut för andra, som

om vi har blivit konstiga. q

9. BIBELNS TILLKOMST

Sista delen av det här häftet ska handla om Guds ord, Bibeln. Vad är Bibeln ? Är det människors ord om Gud och vad han gjort för dem eller är det Guds budskap till människorna? Innan vi går närmare in på det, så ska vi se på hur Bibeln blev till:

Bibeln är inte skriven som en helhet, från pärm till pärm, som vi har den idag. Det är många olika personer, som har skrivit ned i olika böcker, över en tidsperiod på över 1000 år.

A: GAMLA TESTAMENTET

Gamla Testamentet delar vi gärna upp i tre delar: Lagen (Moseböckerna), Profeterna och Skrifterna.

1. LAGEN

Lagen handlar om Guds uppenbarelse till fäderna, (Abraham o.s.v.) och senare för hela folket. De löften som blev givna och de krav som blev ställda är gudomliga ord. På Jesu tid blev hela lagen betraktad som nedskriven av Mose själv. Det var ingen diskussion om vem som hade skrivit den. Det viktiga var Lagens andemening.

2. PROFETERNA

Vi brukar dela in profeterna i två delar :

1. De berättande skrifterna; Josua, Domarboken, 1:a och 2:a Samuelsboken, och 1:a och 2:a Konungaboken .

ll. Profetskrifterna; Jesaja, Jeremia, Hesekiel och de tolv små profetböckerna.

Den första delen kallades gärna för "De tidigare profeterna," medan den andra delen blev kallad "De senare profeterna." Man tror att alla dessa böcker blev skrivna av profetiskt inspirerade män. Man tror även att de olika profetiska skrifterna är skrivna av den profet, som boken är uppkallad efter. Det kan också vara lärjungar till denne, som har skrivit det budskap han har kommit med. I Jeremia 36:4 står det om hur denna process har gått till:

"Då kallade Jeremia till sig Baruk, Nerias son, och efter Jeremias diktamen skrev Baruk i en bokrulle upp alla de ord som Herren hade talat till honom." Detta visar oss att utgångspunkten för det som blir nedskrivet, varken är profeten själv eller den som skriver, utan Herren. Det är Herrens ord som skrivs ned.

3. SKRIFTERNA

Detta är i stort sett den yngsta delen av Gamla Testamentet. Denna grupp utgör resten av Gamla Testamentet. Även dessa skrifter blev uppfattade som böcker med gudagivet innehåll.

B: KANON

Det vi har nämnt hittills, kallas för den gammaltestamentliga kanon. Ordet kanon betyder måttstock, rättesnöre. Samma ord på grekiska används för måttskalor, som användes till uppmätning. Det var alltså inte något man diskuterade, utan det var ett auktoriserat rättesnöre. Därför kallas också Bibeln för Kanon. Vi delar gärna upp det i gammaltestamentlig och nytestamentlig kanon. Den gången de olika skrifterna blev skrivna, har de inte utan vidare blivit godtagna som kanoniska skrifter. Det skedde först allt eftersom dessa skrifter urskiljde sig som skrifter, ingivna av Gud. Det skrevs en mängd skrifter som inte hörde hemma i Guds ord. I processen med att skilja ut vilka böcker, som skulle vara med, har den helige Ande verkat på många människor under lång tid, innan vi fick en samling av de böcker som vi har idag.

C: NÄR SAMLADES GAMLA TESTAMENTET ?

Processen med att samla alla böckerna till en bok, tog lång tid. Först blev de olika delarna samlade. Profetböckerna måste ha blivit samlade i en bok ca 200 f. Kr. Detta blir nämligen omtalat i andra skrifter vid denna tid (Jesus Syraks bok 48:22-49:10 efter LXXs' versindelning.)

Lagen blev samlad mycket tidigare. Det blev ett uppvaknande för Guds lagar och hans vilja med sitt folk, under fångenskapen i Babylon, åren 587-538 f. Kr. Så vid denna tid blev Moseböckerna samlade och erkända som kanoniska. Det var en gudomligt förpliktande norm.

Skrifterna blev samlade mycket senare. Mellan år 100 och 75 f. Kr. uppstår dessa som en samlad bok. Man hade då tre delar, som man betraktar som Guds ord till Israel. Några prövade självklart detta och ville ha bort någon av böckerna. Men på en stor samling i byn Jamnia, väster om Jerusalem, blev den gammaltestamentliga kanon framlagd som en bok. Det här skedde mellan år 90 och 100 e. Kr. Då blev Gamla Testamentet färdigt som vi har det idag. Det var självklart judarna som samlade den här delen av Bibeln. De kristna övertog judarnas "Bibel". Jesus själv betraktade Gamla Testamentet (som nu gärna kallades för Skriften) som den högsta auktoritet. Där löd Guds ord; Matt 4:4, 7, 10, Luk 24:44. Jesus citerar här från Skriften på ett sätt som visar att han ser på Skriften som den största auktoritet, nämligen som Guds ord.

D: NYA TESTAMENTET

Nya Testamentet börjar med 4 olika berättelser om Jesu liv och gärning. Vi brukar kalla det för de fyra evangelierna. Men det är endast ett evangelium - evangeliet om Jesus Kristus. Detta evangelium blir presenterat av fyra olika personer, nämligen Matteus, Markus, Lukas och Johannes.

Lukas evangeliet är första delen av två bokband. Första delen handlar om Jesu liv och gärning, medan andra delen handlar om hur evangeliet sprider sig vidare efter Jesu himmelsfärd. Del två heter Apostlagärningarna, och är skrivet av samma person.

Evangelierna användes flitigt i de första kristna församlingarna, som undervisning om Mästarens liv. Men man använde även Gamla Testamentet mycket.

Breven i Bibeln är huvudsakligen skrivna av Paulus. Han har skrivit 13 eller 14 av breven (det är osäkert om Paulus har skrivit Hebreerbrevet.) Vi har även 7 brev till som är skrivna av olika författare. Totalt är det 21 brev. Dessa förmedlar mycket undervisning och är i brevform, ställda till församlingar eller till enskilda personer. Dessa brev användes tidigt i samlingarna i de olika församlingarna.

E: SAMMANSTÄLLNINGEN AV NYA TESTAMENTET

När det Nya Testamentet skulle samlas till en bok, ställde man många stränga krav på vad som skulle få vara med. Det var inte nog att skrifterna hade ett gott budskap. Man satte upp tre punkter:

1. Skriften måste ha anknytning till en av apostlarna. Aposteln hade en speciell auktoritet i den första kristna församlingen.

2. Man tog med skrifter som var allmänt kända och i användning i församlingarna.

3. Därefter avvisade man alla skrifter som innehöll någon form av förvrängning. På denna tid måste man vara särskilt vaken över en lära, som kallas för gnostisimen. Många av idéerna i den gnostiska läran, känner vi igen idag i vad vi kallar för New Age.

Omkring år 100 e. Kr. är alla de nytestamentliga skrifterna skrivna. Men det tar lite tid innan det här samlas i en auktoritär bok. Även här var den helige Ande med, för att vägleda de som hade det stora ansvaret, som det var att samla skrifter, vilka skulle utgöra Bibeln - Guds ord, för all tid. En så viktig sak kunde inte Gud överlåta åt mänskliga tillfälligheter. Utifrån det historiska materialet är det allmänt accepterat, att Nya Testamentet samlades omkring 300 e. Kr. Det mesta av arbetet blev gjort så tidigt som före år 200, men det slutliga avgörandet togs så sent som år 400. Så från år 400 hade man en samlad bok av Gamla och Nya Testamentet. Detta var de kanoniserade skrifterna. De blev betraktade som auktoriserade skrifter med ett gudomligt budskap.

FRÅGOR__________________________________________________________________

1. Bibeln är skriven 1) från pärm till pärm av en och samma person q

x) har blivit till över en period på omkring 100 år q

2) är nedskriven av flera personer över lång tid q

2. Lagen är 1) detsamma som Gamla Testamentet q

x) den äldsta delen av Gamla Testamentet q

2) Guds uppenbarelse till fäderna och folket q

3. Profeterna är 1) skrivna av personer under Guds inspiration q ,

eller av deras lärjungar

x) böcker som bara handlar om framtida ting q

2) böcker som förmedlar profeternas tankar q

4. Kanon är 1) ett auktoritativt rättesnöre q

x) böcker som redan då skulle vara med i q

Den Heliga Skrift - Bibeln

2) en beteckning på Bibeln q

5. Nya Testamentet 1) har blivit till medan Jesus levde q

x) innehåller skrifter med anknytning till apostlarna q

2) blev betraktad av de första kristna som goda ord q

av de som hade skrivit dem

10. HUR FÖRSTÅR MAN BIBELN ?

Det existerar flera teorier om vad Bibeln är, och hur vi ska tolka den. Sättet att se på detta varierar starkt. Dels från tron att det som står i denna bok, helt och hållet kommer från människor, till att tro att varenda liten bokstav och prick är dikterade av Gud själv.

Detta är långt ifrån liktydigt. Hur du ser på Ordet vi har fått kommer att påverka hela ditt kristna liv och sättet att tolka Skriften på. För det är givetvis inte alla tolkningsmöjligheter som är riktiga. Vi ska nu först helt kort redogöra för ett par av de mest vanliga teorierna.

A: HISTORISK KRITISK METOD

Denna tolkningsmetod går ut på, att vi ska förstå Bibeln utifrån den tid, som den skrevs på. Det betyder att det som står är tidsbestämt, och inte nödvändigtvis giltigt i alla tider. För att förstå vad som menas med det som sägs, bör vi förstå tiden som det skrevs under och omständigheterna då. Vi kan se, att man är mer ute efter avsikten, än själva orden. Denna tolkning förutsätter att det inte är Gud som talar, utan människor. Människor skriver självklart utifrån den tid de lever i.

B: INSPIRATIONSTEORIN

Man brukar gärna dela upp detta i två huvuduppfattningar:

1. Verbalinspiration: Man menar då att Gud har talat och att människor skrivit ner det som han har sagt till dem. Gud står då bakom vartenda ord som är skrivet. Därför att Gud är fullkomlig, och då är hans ord det också. Det finns då inga fel i Bibeln. De fel som eventuellt kan ha kommit in, är då fel i översättningen av den ursprungliga grundtexten.

2. Personlig inspiration

Denna teori går ut på att Gud kommit över enskilda personer och gett dem sin gudomliga inspiration. Sedan så har dessa skrivit ned det som de har upplevt och känt i sitt hjärta under denna inspiration. Det här betyder att ordet kommer från Gud, men att det har gått genom en mänsklig kanal. Eftersom ingen människa är fullkomlig så blir därför inte Skriften helt fullkomlig, men det är ändå Guds ord. Man vill väl gärna säga, att man är beroende av uppenbarelse och inspiration av den helige Ande, även när man läser det som är skrivet. Man kan läsa mycket och ändå inte förstå, men när Anden öppnar Skrifterna för oss, ja då kan vi förstå vad det står.

C: VAD SÄGER ORDET OM SIG SJÄLVT ?

Jag tycker egentligen att alla dessa teorier är ointressanta. Det bör hela tiden vara så, att vi prövar att tolka Bibeln, utifrån våra egna premisser. Det vi ska göra är att se vad Bibeln säger om sig själv. När vi har gjort det, då kan vi läsa Bibeln i ljuset av vad Bibeln själv ger sig ut för att vara.

"Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet." 2 Tim 3:16, Svenska Folkbibelns 1998

"Hela skriften är inspirerad av Gud ..." 2 Tim 3:16, Norska Bibelns övers. 1988

"All skrift, som är ingiven av Gud....” 2 Tim 3:16, 1917 års övers.

"Varje bok i Skriften är inspirerad av Gud och till nytta när man undervisar, vederlägger, vägleder... 2 Tim 3:16, 1981 års övers.

Oavsett vilken utgåva av Bibeln vi använder, så ser vi av detta bibelställe, att det är Gud själv som står bakom ordet. Flera översättningar säger: "Hela skriften blev given till oss genom Guds inspiration." Innan vi kommenterar skriftställena ska vi se på några fler:

".... och Skriften kan inte göras om intet." Joh 10:35. Den grekiska översättningen säger, att skriften inte kan ogiltighetsförklaras. Psalm 119 är en psalm om Guds ord. Läs gärna hela psalmen. Vi ska citera enstaka verser:

"Hur ska en ung man bevara sitt liv rent ? När han håller sig till ditt ord. " vers 9

"Jag gömmer ditt tal i mitt hjärta för att jag inte skall synda mot dig. " vers 11

"Det är min tröst i mitt lidande att ditt ord håller mig vid liv. " vers 50

"Innan jag fick lida for jag vilse, men nu tar jag vara på ditt tal." vers 67

"För evigt, Herre, står ditt ord fast i himlen, " vers 89

"Ditt ord är mina fötters lykta och ett ljus på min stig." vers 105

"Jag har böjt mitt hjärta till att göra efter dina stadgar alltid och intill änden." vers 112

"När dina ord öppnas, ger de ljus och skänker förstånd åt enkla människor. " vers 130

Till sist tar vi med vers 160 i Psalm 119: "Summan av ditt ord är sanning..."

D: ORDET ÄR KRAFTIGT VERKSAMT

Jag hoppas du läste alla dessa verser noggrant, för då kan de vara med och hjälpa dig förstå, vad Bibeln säger om sig själv. Jesus säger själv i Joh 6:63, att hans ord är ande och liv. Det är inte först och främst intellektuella föredrag, även om Jesus var en klok man. Hans ord var inte tänkta att vara intellektuella studier, utan vara liv och kraft i vardagen. I Hebr 4:12 står det: "Ty Guds ord är levande och verksamt ." Ordet är levande och gör verkan. Guds ord skapar något. Det är inte bara ord, utan det är ett skapande ord. Därför är det viktigt att vi gör som Psalmisten i Psalm 119 gjorde; bekänner Guds ord i svåra situationer. Då kommer ordet att skapa kraft och liv för oss. Jesus gjorde så själv när han mötte frestelser och svårigheter, Matt 4:1-11 och Luk 4:1-13.

När du tar till dig av Guds ord genom att läsa i Bibeln och bekänna Ordet, då kommer Ordet att bli levande för dig - och det gör dig levande. Det ger invändigt liv. Detta livgivande ord är något som varar, det är evigt! Det här är mer än känslor, det är Guds närvaro genom sitt ord, i din ande. Detta ord sätter dig fri. Fri från fruktan, fri från hat, fri från otillräcklighet, fri från ovanor - Guds ord sätter dig fri från allt som binder dig. Det är en frigörande kraft i ditt liv.

Johannes 8:31-32: "Om ni förblir i mitt ord, är ni verkligen mina lärjungar, och ni ska förstå sanningen, och sanningen ska göra er fria."

Guds ord är sanning och sanningen sätter dig fri. Låt sanningen, Guds ord ha riklig plats i ditt liv. Fyll dig dagligen med detta ord och du kommer att uppleva evangeliets frigörande kraft varje dag. Jag tror vi behöver en väckelse som har med Ordet att göra. Vi måste vakna upp för vad Ordet är, och vad det ger oss. När vi upplever att Skriften blir uppenbarad för oss, då finner vi glädje i Ordet. Då tar vi Bibeln med på möten, och vi fröjdar oss över att höra Ordets förkunnelse.

När vi säger att Guds ord är verksamt, att det är skapande och gör sin verkan, då är det sant - men det sker inte utan vidare. För att illustrera vad som bör göras för att uppleva Ordets gärning i oss, så vill jag sätta upp några korta frågor.

1. Är mjölk sunt ? (Ja)

2. Är mjölken sundare när den står i kylskåpet ? (Ja, självklart !)

3. Vilken nytta har du av mjölken när den står i kylskåpet ? (Ingen)

4. Hur ska mjölken kunna bli till nytta för Dig ? (Du måste dricka mjölken!)

Överfört på Guds ord, blir frågorna:

1. Är Bibeln sann ?

2. Är Bibeln sann när den ligger på bordet ?

3. Vilken nytta har du av Bibeln när den ligger på bordet ?

4. Vad ska till för att Bibeln ska göra någon nytta för dig ?

Du ser poängen, Guds ord kan inte göra dig något gott, så länge Ordet sitter på sidorna i

Boken. Ordet måste ut från sidorna i Bibeln och in i dig. Först då kommer du att känna Ordets inverkan på ditt liv. Det är inte nog att ha Guds ord på papperet, du måste få in det i ditt hjärta.

När nu Bibeln så klart talar om att den är Guds ord, så vill jag säga, att det är riskabelt för människor som påstår, att detta ord är fel och innehåller saker som vi inte kan förstå. Bibeln i norsk utgåva innehåller nog något språkligt fel, men innehållsmässiga fel finns inte. Historien har visat oss att det som enstaka teologer såg på som fel i Bibeln, mer har vittnat om teologens bristande Bibelkunskap. Svåra skriftställen måste läsas i ljuset av andra skriftställen i Bibeln, för att vi ska förstå det som står där. Vi har ingen rätt att förringa Guds levande ord.

Om jag slog upp en bok om kemi och upptäckte några underliga saker som jag inte förstod meningen med, så kan jag ju inte säga, att det var fel på boken och att författaren hade rört ihop det. Det säger väl mer om mina kunskaper i kemi, än vad det gör om författaren.

2 Petr 1:21 säger: "Ty ingen profetia har burits fram genom någon människas vilja, utan ledda av den helige Ande har människor talat vad de fått från Gud."

E: TA ORDET PÅ ALLVAR

Förakt för Guds ord leder till fall. När inte Ordet får vara det avgörande för en kristen, leder det alltid utför. Mark 12:24 säger: Jesus sade till dem: "Tar ni inte fel, just därför att ni inte förstår Skrifterna och inte heller Guds makt ?" Utan kunskap om Ordet och Guds makt far vi vilse. Därför är det viktigt att vi vänder våra hjärtan till Skriften. Allt för många kristna har blivit lurade av bortförklaringar och "tolkningar". När kristna inte längre har tro på Guds ord, då är vi på villovägar. Vi sjunger i en sång: Skriftens ord älskar jag över allt. Men är det sant ? Älskar vi Ordet från Gud över allt annat ?

Under överskriften: Det olydiga folket, skriver Jesaja 30:9-14 om allvaret i att inte leva efter Guds ord. Där står det:

"Ty det är ett upproriskt folk, trolösa barn, barn som ljuger, barn som inte vill höra Herrens undervisning och som säger till siarna: "Skåda inte!" och till profeterna: "Profetera inte för oss det som är sant. Tala smickrande ord till ord, profetera bedrägliga ting. Vik av ifrån vägen, gå bort från stigen, låt oss slippa se Israels Helige." Därför säger Israels Helige: "Eftersom ni förkastar detta ord och förtröstar på våld och vrånghet och förlitar er på sådant, skall denna missgärning bli för er som ett fallfärdigt stycke på en hög mur, som buktar ut mer och mer, till dess muren plötsligt rämnar på ett ögonblick."

Därför att de inte gav akt på Ordet så ville Herren dem hålla på, tills allt föll samman för dem i deras orätt. Ofta hör vi folk som liksom sopar undan profetorden, som vill slippa höra de ord som träffar och skapar något. Istället ber de att få höra sånt som passar dem, och som passar deras tolkningar - sånt är farligt.

Men för den som lyssnar till Ordet och som gör efter det, så finns det stora löften: "Min son, tag vara på mitt tal, vänd ditt öra till mina ord. Låt dem inte vika från dina ögon, bevara dem i ditt hjärtas djup. Ty de är liv för var och en som finner dem och en läkedom för hela hans kropp."

Ordspr 4:20-22

Egna anteckningar____________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

FRÅGOR___________________________________________________________

1. Hur vi ser på Bibeln 1) påverkar inte vår tro och praxis i särskilt stor grad q

x) har ingen betydelse q

2) är viktigt q

2. Den historiskt-kritiska metoden 1) hävdar att Bibeln är Guds ofelbara ord q

x) vill förklara Ordet utifrån den tid då det blev till q

2) menar att orden är viktigare än avsikten med dem q

3. Inspirationsteorin 1) går ut på att Gud står bakom Bibeln q

x) är oförenlig med Bibelns eget

vittnesbörd om sig själv q

2) hävdar att Bibeln måste förstås utifrån

den tid som den skrevs på q

4. Bibeln säger själv 1) att dess ord är inspirerat av Gud själv q

x) att Ordet ska stå fast till evig tid q

2) att den bör förstås utifrån den tid

som den skrevs q

5. Guds ord 1) är ord som i vilken som helst bok q

x) gör sin verkan i oss q

2) sätter oss fria q

6. Guds ord 1) ger liv till den som bevarar det i sitt hjärta q

x) har kommit till genom människors vilja q

2) hjälper oss att leva rätt q

F A C I T SVAR PÅ FRÅGORNA

Innan vi ger svar på repetitionsfrågorna, som finns i slutet på varje kapitel, så vill vi göra dig uppmärksam på en sak. Det är inte nödvändigtvis så, att "facit" alltid har det enda rätta svaret på frågorna. Här kan andra tolkningar och uppfattningar också komma in, men vi menar att utifrån undervisningen i häftet, så ska svaren bli som nedan.

Kapitel 1 Fråga 1: Alla svarsalternativen är rätta. Gud betyder god, makt och styrka, och den som det ropas på.

2: Ateism är inte en rådande uppfattning i någon kultur (x)

Inte heller buddism, som sägs vara en ateistisk religion är det heller. Man dyrkar där människan som gud (Buddha dyrkas)

3: Man finner Gud genom att ta emot Jesus Kristus (2)

Kapitel 2 Fråga 1:Skapelsen skedde med Guds ord (x)

2:Det är den treenige Guden, som står för skapelsen(2)

3:När Gud har skapat då är han aktivt intresserad av det han har skapat. (1)

Kapitel 3 Fråga 1:Treenighetsläran bygger på hela Bibeln (2)

2:Tidigare trodde Israel på många gudar (1)

3: Jesus visste att han var Gud (2)

4: Gud är endast en (1) men tre personer (2)

Kapitel 4 Fråga 1:Monolatri är tron på många gudar, men man dyrkar bara en gud.

Svarsalternativen 1 och 2 är dom rätta.

2:Israel trodde först på många gudar (1), senare på bara en Gud (x)

3:Upphovet till det onda är Satan (2)

Kapitel 5 Fråga 1:Gud är domaren som tar konsekvenserna av vårt val (x)

2:Människorna är skapade till att leva i fullkomlig salighet (x)

3:Utslaget på domen väljer du själv (1)

Kapitel 6 Fråga 1:Gud visar sin godhet genom hela Bibelhistorien (1)

med Jesu Kristi död och uppståndelse (x)

och med att han kom ned till jorden från himlens härlighet (2)

Alla svaren är rätta.

2:Jesus gick frivilligt i döden, för att vi skulle gå fria (x)

Kapitel 7 Fråga 1: Den hemmavarande sonen hade inte förstått att allt var hans

och att hans far var en givmild och god far (2)

2:Den förlorade sonen fick uppleva fars förlåtelse och kärlek (x)

3: Lukas 15 visar oss, att Gud är en god och kärleksfull far (1)

att han förlåter oss när vi kommer till honom (x)

att Gud vill det bästa för oss (2)

Alla alternativen är rätta.

4:Gud vill hjälpa en syndare på rätt väg utan fördömelse och hårdhet (x)

Kapitel 8 Fråga 1:Den helige Ande är en person (x)

2:Den helige Andes kraft är Gud i aktion (1)

och given till alla troende (x)

3:Kärlek är ingjuten i våra hjärtan av den helige Ande (1)

är en frukt av ett liv med den helige Ande (2)

4:När den helige Ande möter oss ger han även balans och självbehärskning (X)

Kapitel 9 Fråga 1:Bibeln är nedskriven av flera personer under lång tid (2)

2:Lagen är den äldsta delen av Gamla Testamentet (x)

Guds uppenbarelse till fäderna och folket (2)

3:Profeterna är skrivna av personer under Guds inspiration eller av deras lärjungar (1)

4:Kanon är ett auktoritativt rättesnöre (1)

och en beteckning på Bibeln (2)

5:Nya Testamentet innehåller skrifter med anknytning till apostlarna (x)

Kapitel 10 Fråga 1:Hur vi ser på Bibeln är viktigt (2)

2:Den historiskt-kritiska metoden vill förklara Bibeln utifrån den tid då den blev till (x)

3:Inspirationsteorin går ut på att Gud står bakom Bibeln (1)

4:Bibeln säger själv att dess ord är Guds inspirerat (1)

5:Guds ord gör sin verkan i oss (x)

och sätter oss fria (2)

6: Guds ord ger liv till den som bevarar det i sitt hjärta (1)

och hjälper oss att leva rätt (2)